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台北故宮要把《祭侄文稿》借日本展覽 兩岸網友不幹了
2019年01月14日 11:42 来源: 環球網
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【環球網綜合報道】台北故宮博物院又惹爭議了,日前有大陸網友爆料,台北故宮博物院要把中國書法史上公認的“天下第二行書”——顏真卿的《祭侄文稿》借給日本展覽。

日前,有微博網友爆料,台北故宮博物院去年11月24日就已宣布要將顏真卿《祭侄文稿》外借給日本博物館展出,而展覽將在今年1月16日進行。

對此,該網友稱,如果借別的也就借了,這個《祭侄文稿》不一樣。

《祭侄文稿》是中國書法史上公認的“天下第二行書”,“上一次(在台北)展出是2008年,2012年時,《祭侄文稿》被(台當局)核定為‘國寶’”。並且“紙壽千年,絹本折半”,除非紙卷在真空環境中保存,否則必然會受損,“這種天下至寶,真是展一次少一次,看一次傷一次”。該網友質疑,“華人自己都沒得看,送到日本去展”?

不少網友在微博中對《祭侄文稿》的珍貴程度一知半解,網友@黃昏的復活之葯做了簡單回復,“《蘭亭集序》正本失傳已久現在只有複製品,所以現在來看可以說是最珍貴的行書手稿。”

據資料顯示,《祭侄文稿》全名《祭侄贈贊善大夫季明文文稿》,俗謂《祭侄帖》、《祭侄稿》,是唐朝書法家顏真卿所書,後世譽為“在世顏體第一”、“天下行書第二”,真跡現藏於台北故宮博物院。而王羲之《蘭亭集序》、顏真卿《祭侄文稿》、蘇東坡《寒食帖》合稱“天下三大行書字帖”。

唐玄宗天寶14年(公元755年),安祿山起兵,河北24郡紛紛瓦解,僅顏真卿堂兄顏杲卿及其子顏季明守常山郡(今河北省正定縣西南),顏真卿守平原郡(今山東省陵縣),但最終,顏氏一門30餘口被害。

唐肅宗乾元元年(公元758年),顏真卿收復常山郡,命人至河北尋得顏季明頭顱,揮淚寫下《祭侄文稿》一文,23行,每行十一二字不等,共234字。

台灣一名有25年收藏經驗的專業古董收藏家就在《故宮外借國寶,文物保存掀危機》一文中指,顏真卿在面對巨大的國難與家變,更不舍其侄遇難之後,竟只剩一顆頭顱,無比悲憤和激動下,揮淚振筆疾書,寫下《祭侄文稿》,其文章敘述了一段國讎家恨的歷史,其字跡酣暢淋漓、一氣呵成,後世書法名家輩出,但臨帖《祭侄文稿》雖千百遍也無法達到它的氛圍。

然而如此珍貴的文物,台北故宮博物院卻要送去日本展出,如此“媚態”引發不少大陸網友不滿。有網友比喻稱,“《祭侄文稿》就好比家裡有個經綸錦繡但年已120歲的垂危老人,你好好養着還來不及,居然好意思偷偷摸摸把他加上輪椅,遠渡重洋,去讓別家人看?你家裡寶貝多麼?偏要挑限展品中的限展品、國寶中的國寶,扛出去給人看”?“台北故宮沒東西了,要動這尊神?”

還有網友痛批,《祭侄文稿》世上就這一件,每次打開掉0.0001毫米的紙纖維都心疼的東西,就因為幾個台灣政客根本不可能實現的妄想,給外國做什麼政治獻媚,就送到海外區展出。這心得多大啊,這人得多無恥啊!“

有網友干著急:“不懂行的我都氣死了”。

而台北故宮博物院的舉動,在台灣網友看來也是“大逆不道”,有島內網友直諷民進黨是“賣台集團”。

還有網友痛批,”‘國寶’是全民的,不是給你(民進黨)當權者的”。

其實,台北故宮博物院從去年7月其新院長陳其南上任後就沒消停過。

綜合台媒消息,陳其南在上任後就公然宣稱,其重要任務就是讓台北故宮典藏文物和台灣文化產生連結,讓台北故宮成為“台灣人的故宮”。這一通表述被島內網友認為大搞“去中國化”,也引發島內主流媒體和學界、政界人士的質疑與批評。台灣競爭力論壇學會理事長龐建國曾諷刺,“台獨”分子想要切斷兩岸的文化臍帶,又捨不得故宮寶物的價值,就會出現像陳其南這種不入流的表態,徒然貽笑大方而已。

去年9月,又有島內媒體爆料稱,台北故宮博物院決定將故宮文物中的2000件與日本交換,換取100件日本文物,交換展期50年。其中不少都是“無價之寶”,雖然之後台灣故宮否認有此事,呼籲民眾勿再訛傳。但仍遭到網友撻伐,“媚日求榮”“無恥至極”。

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